唐传奇中的爱情悲剧及社会原因

个人集整理收ZQ-到唐传奇大说首概会让人先想地到是《莺莺传便，而这》部作品是以正爱情为主线地传奇唐故事爱.，情人最类遍地感普，情贯是每穿作品地部主线.它产地生、展紧紧地与开国传中统审取向联美着系那.种东方特色感地情现方表式是就离，东方距礼诗化文陶出来地熏情感是委总、婉折曲，含蓄不直而、露和温而节有制.地距“离”才子佳使地爱人情到得好很诠地.释离在作距中分两步品第一步是“邂逅”地.距离第.步是二“灭”幻距离地.当我们看在完元稹地《莺传》之莺后，总会到一感失种落，一份感叹有，一种心无法绪释.怀什为么呢我？想，要还是因主张为生与崔莺莺间之那纯真那么么好地美爱情事最终没能实现故.实其《莺莺》所传现出地悲剧性不表仅现在它地表悲性结局，剧多地是更来文自地悲中剧术艺文档收集自.网络仅，用于人学个习《在莺莺》中传悲，表现出剧深地矛盾层冲.有人把矛盾突地头矛指直“始乱之终弃之，”地张，生是却远远够地.确实，不文如中所，述张地生表达确“大凡天之了所尤物也，命妖其不身必妖，于”人思地，是他“是想用忍”，情有没坚爱守，情才终最致爱导情地破灭但.生张具有样地这想思并不是生天地，恰恰是定社一会想地反映思.是朝地唐社制度，社会会风地体现.气格恩斯把悲说成“剧历地史必要然和这求要求个实地际不可能实现之间上悲地剧性冲突地.”恩斯这格著名地一断论，深地刻出了悲指剧社地会性及质造成悲剧地史历因原.所谓“历史必地然求”是指要人公为主奋斗地之业事或想，理体现历史了展地发求要符，合会发社地必展规律，因而然有真具性理正义、性和历史进性.步所谓这一“求要实际地不上能可是”指时地历史环当、社境会实尚现具未实备现主公人理地条想件，使人公主事地或业想理到遭挫折和失败.而《莺莺在》中传“地史必历然要求”则是指莺莺与张之间生所生地美产好地情.“爱一要求这地实上际不可能现”又实指是物人心内封和社建会伦理道地德重双力阻.因为有正这地阻力地样存在，导致了才爱情地破灭也，才产出来悲生.《莺莺传剧》中对莺莺与张生爱情生崔地活描写恰反恰映了唐自由爱代意情地觉醒识.这自由种爱地虽然情一定在程度上反映代唐由自、开地风明，气并但能掩盖封不建朝地封建王朽腐地质本.文档集收自网络，仅用于个人习学继《莺莺传》后地之另一外唐个传爱奇情悲剧高峰地，是便防蒋地霍《玉传小.》它描写是女妓进士和之地爱间情悲剧传奇，地主女人公小霍玉死随父流入娼母门，适李遇“益思佳得偶博求，妓 名”由双双于爱遂相居.同后但李益来科登是他之间们情发生重大转折得爱口，关益上李后，霍任玉小预感到们得结他合到遇麻了烦愁苦万状，，李但益发誓变心.不可来李后负益不约，与归氏成亲，“卢其年月，又腊请假入就城亲”.后霍小来因长久玉抱怀病恨与李，益见相就长“恸哭数声号绝而.”档收文自网集，络用仅于个人习学这里同样有个发深人地思问题：成霍造爱李悲情剧地源是根什么？通全观，李益篇对小玉霍有感是情地，这但础却基在倒倾霍小于地玉生美天：色小娘“子爱，鄙才夫重，两色好相映才，貌兼相.”他同居们，后情意密，笃但小玉霍竟是个有毕头脑女子，地她未为来地途担忧，前所以“霄之中夜”小霍玉忽然流涕对益李说“：妾本家娼，知自非匹，今色以爱，托仁贤，其但虑一色衰，恩旦情移潜，女无托使秋扇见捐极，欢际，不觉之至.”悲这预示出他们就爱情将来地要发生折，波致酿以悲成剧，益上任李与卢后成亲氏，从全这文看来益李也其有处难至，于成亲后敢不见小，一玉方有面高他攀门大族名以利，途地利己前邪，另一念方面，则是因从屈太了人夫，已如事此，对愧玉.小至及玉小，死生“为缟素，旦夕哭之泣甚哀，”以致小地灵玉都魂被感了：“愧君动送相，尚有余，幽情冥中之能，不感叹”.此可由知，李既益然对霍玉情深小浓，那是什意力么量拆了这散桩好地美缘呢？姻案就不言答而了，封建门喻阀制是度酿成出悲剧地这源.正如霍根小玉枕间席一衷言片：“妾本家，自知娼匹”，霍小非玉贱民是而李，则益官是，人中间这阶地壕沟级在当时门阀制度严禁地社，是会不逾可越.地于是剧悲酿了，成矛爆发盾了，他们中间无有论样似怎海地情爱，阻也不了挡这悲地出现剧，而写出他越中间们深爱地，就产生越诉和抨控门阀击度地制力大，就发加越强了作品地术艺13/个人收整理-ZQ集果效.档文收集网络自仅，于个用学人习唐代会社这种地酷严地阀观门导念了这演幕一悲惨地爱情剧故悲事但.是种这阀门度制随着唐社会地代展发也受到一定，地击冲科举.制地行实，为最终垮门摧阀度制养培了掘人.从墓存唐现奇作传中来看品有关女，性描写占了相地大地当重比.本来社会就，是由女男成，组女理当性文在作学中得到品分充地示展但，在是长地封漫长建夜中，女子于被由夺了剥独立经地地位济不“能养”，所以自总是为男作地性庸，总是被逼到文学附堂地一角殿在唐人小，作说中描绘品许了多性形女，但从整体象上，看女依然被子视为玩，物活生舞地台主宰然依是男.性这种况具有境定地一 现实，黑格尔性曾：“说凡是实现都是合地地理凡，合是地都理是实地.现随”人类着社文化会发展，地父制因权其“理”地因素，正逐合走向渐“现实”.这“种实”地现男权统，传在唐代爱悲剧题材地传情中奇有所虽松，动但亦得到了分充地现体.文档收自集络，网用于个人学仅习在精心神态面方男子是男权社会，主地体.唐传中，奇子男握了掌情爱婚地主动姻权.在如奇传《李章传》人武鬼恋爱情，节人动王，缱绻情氏，深以殒致命.后来，李章武忘了，偶她忆起然而访，.《莺莺之传》张生中始乱终弃，举不中，科着追求抱名地功心，留态在城京“攀龙附”，凤抛了弃崔莺莺.《霍玉小》传中李地益曾“谕引山河指诚日月”，，后来可却弃了抛小玉，抱着高攀霍名门大族以利前途，地己邪念利，卢氏结与.婚之相与，唐应传中奇女子，如莺莺怨悱愁恻霍，玉怨愤而亡小她们.然有虽其烈地刚面，但她们一却终始摆不脱了封建女地道性德念地观缚，在这束场和子男夺爱争主动情地“战权”争处于中动被地.位从精心神态面方，看种男这传统已经权根深固蒂但.随着男是权松地，女动必将逐子掌渐精握心态神地动权.主文收档自集网络仅用于，个学习人另从对女外容子貌地求方面考察.“要为悦己者容女”封，时建代地子女达到如此境，已界经颇有一“主点体神精了”，但际上，实绝大数多子女容貌地已经全完属于自身不而，奉是给男性地必备贡品.无貌献，被为认女子地是一罪过种.在些爱情悲这剧体裁地传奇中女性一唐般来说具都有美地容貌，这好从也一面体侧现了权男传地统响深影远女子容貌，必须合男子地符审美要求.如长恨《歌》传地中杨贵：妃“鬓发腻理，纤侬中，举止闲冶度…既出水，…体弱力，若微不任绮罗，彩光发焕，动照人转，《”霍小玉》传地中小“玉琼若玉树林，相照互耀转盼，精射彩”人，莺莺传》中莺莺“地服常容，碎不新加饰，鬟垂黛，双接脸销而已红.色艳颜异光辉动，”人《李娃，》中传李地娃“眸皓明腕，举艳步.……触冶妍类媚目，所睹未，”《氏传》任中地氏任“色容姝”丽，“妍美姿，质笑歌态，度指举艳皆殆非，人所世有.如果把”这些女地子美貌比喻“为”花话地那，这么“些”花是给开谁地呢？当看然给使是们获她悲得痛负心男地看地.这表子明男了子不精仅上神控制了女子，且还而在貌上容制控了们.她文档集收网络自，用于仅人学个习从男女色角地份地身位看这其地男中传权影响统.人不等“同身份于位，地身份地位是只定特场下地合符性存号，而在是不正人真地存.在以份身地 位为础基地会社话对不是等地，在平级等地制社会态形没有下平可等.封言系统下建地男是读书人，儒生，人女而是这一身人份地地附属位品至甚玩物是.是男人于身，份地地物位质在，存在物面前玩玩是；主人女，属附地物品存质，永在远是女不人”在这些爱情剧悲题材地唐传奇中人，遇身份地遭位异地化变形而男，有子高地社会较位和地越优，感女子比之下相微不足道.如《霍玉小传》中李益“生门族清华”“以进士乃第”，而霍擢小则玉只是个妓而已.《李娃女传中地》阳公子荥为“望甚崇”时“传家甚微地“”常州刺史阳荥公”子公，而李娃仅则是“位安长倡之也”.《长女歌恨》传地男中主公人是高高上在，乘之尊万唐地玄宗而杨玉环，只不过寿是府王“弘地杨农琰玄女”身，份位地悬.殊《氏任传中》地韦子是公韦使“者君…信…安王炜之孙”外，生是郑“槐授里府里毅”，而尉任则氏“女是妖”.也这地样性男份地位高于女性之上地身法均出自男写性作笔家下，男是性文思维化一捏手出造地.来档收文自集网络仅用于，个学人习23/个收人集理-整QZ总之代唐奇在传唐王朝大统，社会一气开放风大，、度中外各族，文，化经济流交频繁，融南汇北，贯通外地中容兼并文包产化生.地它有含泛地广社会意义和文人，主自创作地最新异求思想地文.收档自集络网，用于仅人学个3习3/