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唐传奇在小说史上的地位

唐传奇小说在上史地的唐位奇传在小史上说的位地中的小国源说流长,它远起源的早可最溯追上古时期的到神传说话,几与诗歌同乎步。然小说作而一种文为体学,裁其展相发于诗对歌言而却,十分的缓慢。从先是秦两、的汉话神说传、言寓事、史故文学传六到朝时的期志人怪志经过,漫长了演的变直到唐代,,奇的传出现,“唐人有始为意说”,小说传才正式开始。以前的唐作者小说把作记录为奇异事的野文一类史看待来粗,梗概,不讲陈语言的藻饰。《究心雕文龙》述详种文体,各及下辞隐谐,语於小说类一只字却提不。明说当时区分在笔文注意,绘的风藻气中,志志怪人的说,小缺乏文因采而为论者不重视。所唐奇传况则情大不同相。迅鲁生曾说先:过“奇传者,源流盖于出志,然怪之藻施,绘其扩波,澜故所就成特乃,异其间虽亦或托讽以纾牢喻,谈愁福祸寓以惩,而劝归则大究在文采意想与与,之昔传鬼明因果而神他外者意,异其趣甚。”(矣《国小中史说略)唐》奇传作在者吸收前人的作传验之经后有,识进意文行学创作,艺在形术方式有面了大极的改,进不仅叙“婉转述文,华辞艳”且“篇而漫幅”意想丰长。富传唐中奇出现社会了阶各的人层,物反映了广泛社的会活生面。从帝王后到妃、文武大臣文到人贾、侠商商客道、工乐伎艺、妾姬丫环各人色等。其不中少人物性个鲜明有,血有,肉如豪爽鲁莽疾恶如、的愁塘钱君敢,敢爱怒的小霍玉,以身殉情的步烟飞有胆有略,、断果智机的红拂女见,义为勇不、图酬的柳报,虚伪负心毅、见思迁的张异等生都写,得栩如栩。生些人一物的性还格所发展有,如莺莺初崔张遇生时便见钟情,一但深封受建礼教服的她舒面对,情时爱又豫不决犹,当下她定决心取争自的己情时却爱遭了到生张弃。莺抛莺被刻得画“飘然仿飘出于佛目前。人(”赵畤令侯《鲭》录)作者力图写出人性物变格发化的环展条境,件因富而真实感有。在唐奇传中塑的造型人典物,中使是身即与份境环似,相在不同作家的笔也各具风貌,下毫无同雷感。如霍小之和李玉娃虽然同为妓女,,各却不具 同的格。前者性身出贱卑受尽,辱,敢爱敢恨、宁死不凌,表现屈了受压者的迫反精神;抗后者世较阅,深缠多绵,情忘故旧,不甘舍己愿救人唐。奇传还善运用心里于刻画对、比手等法使物形人更象丰为富传神如《。娃李》中荥传阳公耀郑生:“此吾夸之家里千驱也;”后不认其魄的落生郑斥,“志其若此行污,辱吾门,施何面,复目相见也”;最后生郑中得高以后,官又示“表吾 与尔子如初”父前后变化,对,活现比出他酷残势利的嘴脸。画之细致刻神传远非六朝,说小可。唐传奇在比展发的过中程显,然是收吸了时流当行的变俗讲,民间“说话”的文点,受到特当了萌时芽的市文民的艺直接影响,在朝的“六陈梗粗”概怪志小说的础上提基高到篇“漫长、幅记委叙屈,”文有、藻波澜而有且结完构的阶整。如段柳《传毅》书柳毅写龙为女完成传书使命,塘钱君了泾河杀龙,小回救龙后,女陡又波生,折添平钱塘君婚逼,毅柳词严拒一节。绝柳毅家回连后两妻皆亡,似与娶龙无女缘不料三,娶的氏卢竟龙女是化的身。作围绕龙者争女取姻婚主自一这线主排安节情,开展盾,波矛迭澜,出乎意料,起入乎情,理构思妙巧体现了,“意作好”的奇特。点在语言面,唐传奇一方方保存面自了朝六来以一直流的骈行文的汇和音节,使字句语炼精谨,音严调扬抑可;诵一方却又面吸市取民文艺言语朴中自由的素色特,破了突骈文板死的六对仗四式形,减了过分古少的雅典故砌。堆就恰这形好成最能为了奇传小说种既那有富实现义意,又带漫情趣内容服务浪的一种特语言殊如钱。君塘救回龙女,后“洞庭君‘曰所杀何几?’:曰六十‘万’。‘稼乎?伤’曰:‘百里。八‘’无情安郎?’在曰:‘食之。矣’寥”寥语数,钱君的性塘格说、话时的神情口跃然气上。纸唐传奇的一些在优秀作品,中步体初出古典现现主实义古与浪典主漫的义合结,出反封建礼教提和阀门度,制揭腐朽露的场官活,生肯定姻婚主,自调强爱情专,正一鼓面人生励解放以及打抱,平等不等追个求性由的主自。题在霍《玉传小中》,出王身但府沦为妓女落的霍小玉与身出名望门的族西才陇子益欢李会初,即已之以往从遭 的预遇到自感“一己色衰旦,恩移情”的替运,命此因“极,欢之,际不觉至悲”只求李,共度八年益幸福的生,活然任后他“妙选门高,以谐晋”,自秦己甘愿家为尼出然而,残。的现实却很快粉酷碎她卑的愿微。望曾与约她誓死“以之,生与谐老”的李卿益,一家后,回便背弃信,另约娶甲族氏为卢妻。玉相小思疾,只成求一,李见益却避而不。最见黄衫后士怒豪“其薄行,将他”强到小拉玉处。小玉悲愤集交怒责,益,痛哭李死而。故通过对李事的益批判,实际是抨击和上露封建暴门阀制。作度者小对玉同的情和赞美,是当对社时会发出的不之平鸣。衫豪士黄出的,现是则者对社会作持主义正一的寄种。托唐奇在传我小国说史起着上重要的前承后作用。在启想思容的内实现及性术艺手法语言 、技巧方等为面说小发展作的了出重贡大献。宋代的奇,直传承袭唐代传奇接传的统但宋代。奇传的者受作学思理想影响较大离,现生实较远,作活的题品范围材相对窄狭思想,和性艺性术都如不传唐奇鲁迅先。生在《中国说小略史》中说”:宋一代文人之志怪,为平实既而文乏,其传奇又采多记事往避近而,拟古且闻远逮,更不无独创之言矣。可然在市间,井则有艺别兴文起,以即俚语书著,叙故事述,谓之‘话’平即,所谓‘今话小白说’者也。奇传的衰落和话的兴本起,是国小说中史一上大迁。变元明以,来传奇怪一类的志篇小说仍短有时现出如瞿佑,《剪的新灯话、》祯的《李灯剪话馀》和邵景瞻《的觅灯因话》其中。《剪新话》的文笔意灯,境令人耳目颇新一。代清松龄的蒲《聊斋志异》是继承并发展更了唐传人奇形象物明,鲜故情事节曲折语言华艳,动的生色,获特了得大的成就。巨宋元后以的话小白说,唐受奇的传响也是影很显明,很的题多材人物为和话本所采。用据宋罗《醉烨翁谈》记载录,代宋有不已少根据传唐奇故事成编的话,本多但佚。亡明所辑话本人《集清山平堂话本》“三﹑言”,“二”拍﹐也中存保了好些取材于传奇唐的本。传话中叙事﹑诗笔﹑议奇论结合的形,即所式“文备谓众体的特”点,以传奇描及写物人的手,如段较比细腻细节的写描,传的人物对话神等 ,本也都话有借鉴和所发。唐传展奇的材题、故事对后世曲以戏讲及唱文学的影响很也。大大凡著名传奇故事,在后的代都各自产若干生同一材的戏曲题最。人为所的知是《恨歌长》对传代王伯成元诸的宫《天调宝遗》、白事朴的剧杂《桐梧雨和》代清昇的洪传戏奇《曲生殿》的长响影,《莺传莺》宋代对令赵的畤《崔莺双莺调恋花蝶子鼓》词、元代王实的《西甫厢》记的响影《离,魂》记对郑辉德《女倩离》魂的影,《霍小响玉传、《枕》中》记《南柯太守、》对传汤显的祖奇传曲“玉茗戏堂梦”四影的响等。等这种题材的袭,用的有增添新了内容有,发所展和新创如,西《记厢的》发深展了《化莺莺》反封传礼教的主建题,摒弃了而作原的封建中想意思,识品作的主中人公崔莺莺和张也具生有新了的想面貌思。在《厢西记》的中莺作莺为一已个配人许的相小国姐,冒竟身名裂败之险自与己深爱的张生定私终生把,考取状元为“斥蜗虚名角蝇头,微”利。生张不再是始乱也终,而弃一是痴个心的情种志。唐传奇通虚过的故事构和虚的构人物它,比往的以任何文学式样,够更能自更由方便具更地体反映人的生们存状 态和生活想,理从影而响人的们活生趣,味由此言而,在文它史上有着学常非深的远意,义标志著中国它古代篇短小说于成熟。宋洪迈说趋“唐:小说人,不不可。熟小小事,情凄婉绝欲洵,有遇神不而自知者。与诗律可一代之奇称。(唐人说荟《例言引)》他唐把传同唐奇诗相提并论,予很给的评价。高

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