《论语》中的服饰礼仪浅谈

《论语中》的饰服礼浅仪谈中国服自饰生产以来与文就有着化不密分可的系联，并成形一套服饰礼仪。了先秦的很多籍中涉及典了到服礼仪饰《，论语》不也外例《。语》论中出现的饰按穿服着场可分合为祭：，服丧服常，服和朝服（1）黻冕。。《泰伯》“篇非饮食而致孝乎鬼，恶神衣服而美致黻乎冕卑宫室，而尽力沟乎洫。黻，《说文”字》解解释为中黑与青“相文次”；永《江党乡图》中讲考“是黻裳之上章，青与黑以文之作两己绣相背之形”。冕，《说文解》字云：“大以夫上也”冠。此，因黻指的就是祀祭时所穿礼的服，冕是就祀祭戴的礼帽时。子孔视重礼他称赞禹，是因就禹为重视服祭礼，将之服祭放第在位，常服朴素一祭服而华，可丽见他赞赏这也做种。法（2）麻。《冕罕》子“篇麻，冕礼。也今也纯俭，吾，从众”纯。，《说解字》文云：“丝”。也纯是黑色就丝的礼。帽用来麻是合乎传作的统的礼但，麻比是较粗要，成做礼帽很工。费而当丝质比较细，时容易织，成故曰今“也，俭”。纯在里这孔子崇尚古礼，又不拘但于古礼，而是泥随着情的况化变一些变通有。重要最的提出了“是吾从众的”思。（想）3《乡党》篇“，必有明斋布。”衣《览》御郑注云：引明衣“亲，身衣所，自以清也洁，以为之。”布明“”衣就是衣浴这里，讲斋戒浴沐时候，的一定用布做的要衣浴。“冕见瞽与，者亵虽，以貌必。说”的见到是戴礼的人帽和了眼睛瞎人的即使常，见，相也有礼要貌以。上为服祭及对以祭祀的态度待。（）4衰。《齐子》篇“子罕见衰者、冕齐裳衣与者瞽者见之，虽，，少必作过之，；必趋”就。说见到是丧的人和穿服服礼人的，然年虽轻，孔一子定站起来；走过的候时，定要快步疾走一。据根《记》记礼载，丧分五服，等别分为衰、齐斩、大衰功小功、、缌。斩麻衰按《周》礼载记是以：极的生粗麻为布，不一针料一针地缝，衣密向外缝，裳朝缝，内裳前幅、后四三幅每幅又作三，。背辄负后个一一八尺的寸，版胸前口心处缀一块长缝六宽寸寸四的条布就是，“”衰。另外，用厚做纸成，冠宽三，长足寸跨过头以，以一顶根麻绳缠在额下，称头“作武”，余多的从耳边两垂下，作称“”缨。、腰各缠头单股以和股黑双麻，称作“?”，时同穿草鞋或麻，鞋并手杖，持齐衰丧在中比服衰低一斩，等粗以布为衣生，料衣裳、下和际用线缝都起其他，制与斩形衰相同，是只武”“、“缨”、“?的”佩方戴法有别于衰。斩齐中衰又按“礼丧”分 为“齐三年衰”、“杖期”和“杖不期三个”格规三者。的区别仅仅于在者的后生布粗料质依比次者前，差“不杖”期指用不。（5杖）乡《党》“去篇丧，所不无佩”，是丧说满了之服后什，么都以可佩戴言下之，就意是服期间的丧佩是有饰规的。《礼记?玉定》藻也：讲古之君子“必玉佩。”凡“带，必有佩玉，丧否唯。”而“羔裘玄冠不以吊指”的是紫和黑色礼羔帽都穿不戴去吊着丧。“裘羔就”是羊黑皮做裘的而在《仪。礼?士官礼》有中玄“，冠服朝的”叙述《周，?礼春》有“官服司掌，王之凶衣服，辨其名物，吉与其用。事“祀昊”上天帝则大服裘而”冕，“之吉服则王冕衮享先，飧公则射冕，四望祀山毳则，祭社冕五稷则祀冕，祭群小则玄希冕”的述，叙可玄见冠不属丧服于朱。熹《的语集论注中》称：“丧主素吉主玄，。必吊变服所以，死哀”“羔。裘冠玄”都是色黑用，作吉，服事是丧凶事，因不能穿此着戴吊丧。去礼《?记弓上》也记檀载“了羔玄冠裘，夫不以吊子”《阳货。篇中》，宰我得守孝三觉年长太，了一年就了够，孔子问“：食夫，衣稻锦夫于，安女乎。宰我”：“安。”宰说我出子，：曰“予之仁也！子不生三，然后免于年父母怀之。夫三之年丧，天下丧通，也予也有年之三于爱父乎母”可！见孔认为子在服期丧间穿，服丧，对父母是的，孝对父母养育是恩报之的答种一式。方“”锦华是的衣丽服不，能在服期间穿着丧。时《乡党》篇中还提同了对到服者应丧持的有态：度见“齐者，衰狎，必虽变。”是要对服持者表丧同示。情提到了还凶“服者之”轼就，在是车中到遇了送人衣死的人服便把，身微微体前向俯一，扶着车前的手横，表木同示情这。两虽不点直是讲接丧，但都从服面侧体了现种人一文怀。《关语论》也体中了关于现饰色服彩的忌。禁6）（《乡党篇有》君“子以不?j饰绀,红不以紫为亵服”“缁，衣,裘;羔素衣裘,;衣,狐裘黄”。记述的，阳货《篇》有恶“紫之朱夺”的记也述《说。文字解解》：绀，释帛深扬青深色赤?；j，帛赤青也。色绀就也是青中透深红颜的，?色，j青是多红，比绀少更的暗色，颜两者都于黑近色。饰是，滚，镶边边，边缘古。代色是黑式礼正服的颜色而，“?绀j”都近于色，所以黑不来镶用为其边他颜色作装。“饰亵”说《文字解》为释私也服，非正是式的饰，而服红紫是很贵都重颜的，不能色用于常平居衣服的家颜色“。朱是”大色红，正是色，为间紫色，周尚朱。战国策》《：云“紫，齐素也败， 而价倍。十哀公”七年，卫十浑良夫衣衣紫狐，被太子数裘其罪三杀而之紫，衣一。可居紫见色经是已诸侯服的饰色了正。孔对春子时秋礼期崩乐坏到感惋惜力图，护维代周尚的服饰朱观其深层，次的含义维是传护的道统，因德此“恶紫夺之朱”，不认紫色为是色正。“缁”说《解文》云字帛黑“色”也羔裘也，是黑的色；“素《说”解字》云：文“致白缯也”，裘麂也是色白。古代的穿衣，皮向毛，外因外此要有面衣罩，裼即。这衣里是就说衣服外里的颜要色相称。论语》《的中服常礼主仪要体在现乡党》篇《中（。）“7暑当?，必，而出表之”。是就说天穿着粗夏或细的的布葛衣，单一定要但着裹衫，使衬它在露外。也就面是说夏天也不只能穿布葛单。衣“裘亵,长右短。袂”古男代上子面衣，下面穿穿（裙裳，）衣裳相连，“不亵裘为”居家皮袄，所的做以长一些，得利于暖保。《记礼深衣》?：“之长短，反诎袂及肘之”这。是，说子袖长的标短是准从部手向反上折，达到要部，肘也是袖长就是长的一臂点五。倍短袂右就，右边是袖的短些子利，干于活。“帷非，裳必之。杀帷裳”是上朝，和祀祭的用服，礼用幅布做成整，礼服能平不穿，常以所常服裁要一去布些，礼服与分开。（8）《乡党篇》疾“，君视，东之，首加服朝，绅拖。”“绅”《说文解字释》为大带也“”。说是孔子病了生国君，来看他，然虽能不朝穿，也服披在身上，拖要大着带。以可看出朝饰服见国君时，面须必穿衣的服。“吉月，必朝服朝而。指明”必了须穿朝服戴时间和的合场此。外提到还“乡人，朝傩而立于服阶”阼傩是，代古种风一俗迎神，驱以逐疫鬼。孔子对鬼神的度是“敬态而之”，远在这郑重里穿戴朝的服站在边东台阶上是对“乡人这”风俗种的敬，重是对饰服之礼严格遵的，以外在守服的来体现敬重之饰情。除了以可以上分划出的来种服各之外饰《宪问，篇》提到“管仲微，吾其被发衽矣左”。《说文解衽》字为释“衣也”襟。古上代是衣领斜交襟华，夏族向右掩称为，衽右夷，向人掩，称为左左。而且古衽贵族“二代而十”冠，民平巾戴只有，异是披族为常发。“发左披”衽为沦意夷人为。一个简的单衣款式襟却现体一个了民族存的标志在。见可《论语》中在服饰礼，不容小觑仪。综所上述，《语论》中服的已饰不是单来蔽体用寒的御西，东而外是化成一了种号，符服饰礼在仪里实际是这子“孔”礼思的想的个外一体现。参考在文：献1][伯峻，杨《论译注》语M][，中书华 局，1908[]2树程德，论《语释集》[]M，华书中[3]局从沈文，《国中古服饰研究》代[M，]上海纪出版集团，2世020[4]《三十经疏注》[]，M世界局书1，953[5]江冰，《恶服而致美黻衣冕―祭服与丧―的意义》服J[]，中国典籍与化，文995，012王婧，夏师宁学院人范文院学教。师